واز راه عقل نيز فضيلت ( 1 ) اِفراد هر يك از حج وعمره معلوم مىشود كه : احرام هر يك در ( 2 ) سفر براي اداى هر يك چون جدا جدا باشد ، تضاعف حسنات حاصل خواهد شد ، چنانچه در استحباب وضو براي هر نماز ، ورفتن به مسجد براي هر نماز ذكر كرده‌اند . وآنچه عمر از آن نهى كرده وآن را تجويز ننموده متعة الحجّ به معناى ديگر است ، يعنى : فسخ حج به سوى عمره وخروج از احرام حج به افعال عمره بي عذر ; وبر همين است اجماع أمت كه اين متعة الحجّ بلاعذر حرام است وجايز نيست . آرى ; آن حضرت صلى الله عليه [ وآله ] وسلم اين فسخ را از أصحاب خود بنابر مصلحتى كنانيده بود ، وآن مصلحت دفع رسم جاهليت بود كه عمره را در اشهر حج [ از ] ( 3 ) أفجرِ فجور مىدانستند ومىگفتند : إذا عفا الأثر ، وبرء الدرّ ( 4 ) ، وانسلخ الصفر . . حلّت العمرة لمن اعتمر . ليكن آن فسخ مخصوص بود به همان زمان ، ديگران را جايز نيست

--> 1 . در مصدر ( افضليت ) . 2 . در مصدر ( و ) . 3 . زيادة از مصدر . 4 . در مصدر ( الدبر ) .